Этноэкология - это наука, изучающая взаимоотношения человека с окружающим миром и представления о нем в рамках традиционной культуры, а также влияние культурных установок на современные взаимоотношения с природой и окружающим миром в целом.
В качестве направления в природоохранной деятельности этноэкология выявляет и пропагандирует традиции неразрушающего природопользования; выявляет культурно обусловленные причины природоразрушающего поведения человека и возможные методы коррекции.
В качестве направления в педагогике этноэкология использует сбор и изучение информации о традиционной культуре для воспитания эко-ориентированного типа личности; изучает и использует опыт этнопедагогики.
Подобно экологическим системам культурные системы устойчивы при максимальном разнообразии своих структурных элементов. Культура России - сложная мозаичная система, состоящая из многообразия локальных конкретно-географических культур. Абсолютное большинство в этом многообразии представлено многообразием конкретных традиционных культур. Однако это многообразие подавляется и растворяется агрессивными урбанистическими монокультурами - современной космополитичной техногенной культурой и массовой поп-культурой. Эти монокультуры не учитывают природохозяйственные нюансы и особенности художественного исторического восприятия социо-природного мира; создают прогрессирующие темпы ассимиляции малых культур, благоприятные условия для явления скрытой ксенофобии - когда человек неосознанно или сознательно избегает, стыдится своей этно-, традиционно-культурной идентификации. В итоге культура России сводится к искусственному, неживому моно-подобию, что приводит к кризисным явлениям и ее разрушению. Отсюда необходимость грамотного изучения и педагогической популяризации локальных традиционных культур (в противовес урбанистической монокультуре) и комплекса их традиционных экологических знаний становится очевидной.
Этот сайт посвящён различным аспектам этноэкологии - исследованиям, педагогике, коллективам и событиям в этой сфере. Мы предлагаем вам статьи на данную тему, методические разработки для педагогов, фотогалерею и информацию о наших коллегах и друзьях.
Гомольшанский экотоп - Фестиваль жизни, природы и музыки (7 сентября 2010)
25–26 сентября 2010 года на территории национального природного парка «Гомольшанские леса» состоится экоэтнофестиваль Гомольшанский экотоп – 2010! Фестиваль будет проходить на территории национального природного парка "Гомольшанские леса", практически на берегу реки Северский Донец на прекрасном пойменном лугу! В программе фестиваля: живая музыка – этно, фолк, рок; лэнд-арт, фаер-шоу, мастер-классы, выставки народных мастеров, фотовыставки, экскурсии по ночному лесу!
Почитаемые источники Старого Покрова (3 сентября 2010)
В последний день календарного леса Центр туризма совместно с Лабораторией этноэкологических исследований провели выезд по разработке экскурсионного маршрута в с.Старый Покров. Это село нередко называют Подмосковной тайгой. Когда-то через Старый Покров проходил тракт на Покров, но потом дороги изменились, и было время, когда жители и гости не могли добраться сюда на легковом автомобиле – дороги не было. Сейчас сюда автобусы не ходят, так что добраться сюда можно или на машине, или пешком, или на велосипеде.
Там, где растет кутагарник (25 августа 2010)
21 августа в районе в окрестностях Кеткино (район реки Колокольникова) состоялся 4-й фестиваль дикоросов «Там, где растет кутагарник», посвященный возрождению древней национальной традиции – сбору и переработке дикоросов.
Здравствуй, дерево! (19 августа 2010)
О том, что дерево — живое существо, мы вспоминаем редко. Особенно, если собираемся его спилить. Даже джиперы, проводящие в лесу если не бОльшую, то лучшую часть времени, тоже часто удивляются, когда узнают эту непреложную истину биологической науки. Меж тем, отношение к деревьям как к живым и даже одушевленным нашим соседям изначально заложено в традициях всех народов, живущих в лесной зоне. В том числе и у русских. Но постепенно христианская, а вслед за ней и марксистско-ленинская идеологии вытесняли из народного сознания эти представления, восходящие к языческим временам.
Захарова О.А. Топонимика в этноэкологических исследованиях — М.: Лесная страна, 2009. — 56 с. — ISBN 978-5-91505-016-1
Топонимика зачастую воспринимается как одно из наиболее легких и простых краеведческих занятий. Следствием этого является возникновение совершенно фантастических версий как собственно истории возникновения названий, так и истории местности в целом. Однако топонимика — это отдельная серьёзная наука, со своими методами и законами. Для этноэкологических исследований данные топонимики весьма важны, так как помогают выявить историю хозяйственного освоения территории, этнический состав, природные условия, род занятий, культурные установки населения. Предлагаемое издание в краткой форме знакомит с основными приемами работы в области топонимических исследований.
Для педагогов, краеведов и широкого круга читателей
Захарова О.А., Доронин Д.Ю. Этноэкология. Методическое пособие по проведению этноэкологических исследований
Изучение взаимоотношений человека и природы сквозь призму культуры становится все более и более актуальным. Зафиксированные в традиционной культуре принципы отношения к окружающей среде, природопользования, взаимоотношений внутри общества могут помочь выявить причины появления экологических проблем, а также найти способы их решения. Понимание взаимоотношений различных этносов с окружающей средой необходимо для всех стран.
Захарова О.А. Экологические коммуникации в социокультурном пространстве. Природа и культура — М.: Лесная страна, 2008. — 150 с.
Экологические коммуникации происходят не в идеальном пространстве, а люди — получатели информации — не чистый лист, на котором можно запросто написать все, что угодно. Книга рассказывает, в какой социально-культурной среде происходят экологические коммуникации, какие особенности сознания и культуры влияют на восприятие экологической информации.
Для специалистов и студентов, изучающих особенности коммуникаций и функционирования иноформации в современном социокультурном пространстве.